Феномен абсентеизма неразрывно связан с тем, что в политической социологии получило наименование социальной интеграции. Еще в конце 60-х гг. прошлого столетия известный французский политолог Алэн Лансело «интеграцию в коллектив» определил как первичный фактор политического участия. Это позволило ему не только обойти при анализе политического участия привычный до того фактор классовой принадлежности, но и по-новому рассмотреть абсентеизм как политический феномен.
Вывод о том, что степень политического участия зависит от уровня интеграции в коллектив, позволил А. Лансело рассматривать участие в тесной связи с представлениями актеров политической жизни с их представлениями об обществе, о том месте, которое они в нем занимают, и легитимности их вмешательства в выбор своих политических ориентаций.
Степень политического участия определяется в значительной мере формой профессиональной интеграции. Индивиды могут быть активными и неактивными, обладать устойчивой занятостью или временной, характеризоваться большей или меньшей степенью географической мобильности и т. д. Политическое участие испытывает влияние так называемой «семейной интеграции», которая различается под влиянием таких факторов, как холостой или семейный человек, замужество или женитьба, наличие детей в семье и т. д.
Короче говоря, семья, географическая и профессиональная стабильность и включенность в жизнь местного сообщества способствуют тому, что индивиды более активно участвуют в голосовании. Это все усиливает ряд таких факторов, как возраст, уровень образования.
Нужно сказать, что социальная интеграция является изменчивым феноменом. Она может меняться у одного и того же индивида на протяжении его активной жизни, т. к. сама эта жизнь не является застывшим и неподвижным феноменом. Никто в обществе с рыночной экономикой не застрахован от безработицы, от подчас вынужденной, географической мобильности, от изменения семейного положения в самом широком смысле этого слова (рождение детей, неустойчивость внутрисемейных отношений, разводы и т. д.). А потому и абсентеизм нужно рассматривать с учетом меняющейся степени социальной интеграции индивидов.
Ко всему сказанному применительно к социальной интеграции и связанному с ним абсентеизму нужно добавить влияние политического фактора или, говоря иначе, — политической конъюнктуры.