Как мы уже отмечали в публикациях на нашем сайте, понятие «гражданство» связано с ценностями и представлениями нормативного характера, которые определяют самим фактом своего существования персону «хорошего гражданина». Эти представления различаются, имеют некие особенные черты в каждой из демократических стран.
Но при всех различиях они имеют и некие общие черты, связанные с выражением социальных ожиданий людей, которые и закрепляются в понятии «гражданство». Эти общие черты напоминают то, что Ш. Монтескье определял как добродетель, лежащую в основании Республики. В то же время гражданственность в наши дни наделяется некими моральными и интеллектуальными характеристиками.
Об этом, например, пишет французский политолог Жорж Бюрдо: «Моральное качество, т. к. оно предполагает, что индивид не будет использовать свободу, которая ему принадлежит как гражданину для того, чтобы уклоняться от обязательств, которые на него возлагаются как на субъекта, напротив, он будет видеть в своей свободе как гражданина средство своего подчинения как субъекта, являющегося частью данного порядка. Моральное качество еще и потому, что оно предполагает полное участие индивида в политической жизни: гражданский дух исключает пассивное подчинение, а также эгоизм командования, и именно в этом смысле оно стирает антиномию между субъектом и гражданином, т. к., даже подчиняясь правилу, индивид рассматривает себя гражданином; он ощущает себя свободным даже в процессе подчинения, свободным по закону, который является его созданием и который обеспечивает его подчинение.
Наконец, гражданство обладает интеллектуальным качеством в меру того, что оно предшествует пониманию человеком того, что его участие в коллективном действии… должно рассматриваться не как навязанный арбитраж, а как позиция, которая осмысливается как необходимое условие социального порядка, вне которого существует только мертвящее одиночество. Гражданство основывается на убеждении, что нет возможности сбежать… Оно является смыслом солидарности».